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舞台上是风雪交加的夜晚 ，灰冷的院落淹没在蓝光之中 ，海棠枯枝低垂悬挂，一个踉跄的身影从舞台深处走来 ，随着他用尽气力吐出最后一句唱词 ，冬去春来，海棠重开，二十年前的风尘往事 ，如残雪未消 ，铺满眼前……4月25日，北京人艺本年度首部新排大戏——《风雪夜归人》在首都剧场拉开演出帷幕 ，富有东方意蕴的写意舞台尽现故事的凄美和缠绵之致 。
《风雪夜归人》是著名戏剧家吴祖光创作于1942年的经典之作 ，以民国名伶魏莲生与官宦姨太太玉春的情感悲剧为主线，刻画了一对 “同病相怜”之人对爱与尊严的觉醒与追寻 。北京人艺曾于1957年将该剧搬上舞台。吴祖光的原作在话剧中融入了戏曲美学、中国情调 ，是对中国话剧民族化探索的一次践行 。从这个意义而言 ，此次北京人艺新排版《风雪夜归人》何尝不是对剧作原旨的一次“回归”？剧中的舞台设计以极简意象营造出了空灵之境：一桌二椅 、轻幔浮动 、枯枝倒悬、中式围栏 、典雅月亮门，勾勒出院落 、戏台与书房等变换场景 。景物如活物般随剧情呼应流转——当魏莲生与玉春相约私奔 ，重重幔帐轻盈抬起 ，舞台开阔敞亮，寓意心灵的重获自由；而跃入庭院之中的海棠树 ，不仅见证了二人爱情的萌生 ，也象征着时间流转、枯荣轮回，带来一种浮荡空寂之感。巧妙的是，剧中的风雪并未以具象形式出现 ，而是通过冷色灯光与呜咽风声渲染出内心的寒凉与孤独 ，沿袭了中国传统戏曲虚拟写意的精神 。
剧中的“戏中戏 ”结构还直接将传统戏曲挪到了话剧舞台之上 。几出戏“思凡 ” “红拂” “得意缘 ”无不有机融入到剧情之中，戏里戏外互为指涉 ，也构成人生如戏的哲学隐喻。哀婉绵长的昆曲唱腔 ，让整个故事也如一唱三叹般，留下无尽的余味。“剧本语言富有诗意 ，背景中又深藏戏曲意象 ，因此我们尝试将昆曲的雅致融入话剧表演，设计了融合戏曲身段的形体动作 ，使演员通过唱念做舞 ，外化人物内心的情感波澜 。 ”导演闫锐阐释道 。
写意抒情之下是拷问人性的写实。剧中，玉春的一句“你有没有觉得自己是顶可怜的人？”让魏莲生幡然醒悟 ，意识到自己不过是权势者的玩物与附庸 。丧失尊严而浑然不觉 ，才是真正的“可怜 ” 。这句台词也如一根细针，刺向台下观众的心：未经审视的生活是否值得一过？有多少人正活在浑浑噩噩之中而不自知？寻找自我与尊严的道路注定艰难坎坷，正如剧中一句唱词：“借问灵山多少路？十万八千有余零。 ”但唯有踏上通向“灵山”的道路 ，才能脱胎换骨 ，成为“真人 ” 。正如魏莲生在被迫与玉春诀别时所言：“我将来也许会穷死，会冻死 ，会饿死 ，会苦死，可是我会快活一辈子 。 ”即便历经千难万险 ，也是百折不悔。
要出演这样一出意蕴丰富的戏剧 ，对演员也是不小的挑战 。特邀出演魏莲生的北方昆曲剧院演员刘恒原本多扮演武生，此次出演一位京剧名旦 ，他得小心收起凌厉的眼神、习惯挺直的腰背和高抬的下巴 ，要学着旦角低眉敛目 、斜倚微步 。以往演武生时，刘恒习惯念台词时先吸一口气 ，提高调门 ，这回出演话剧，他反而要去掉气势。 “戏剧和戏曲都注重塑造人物，但戏曲依托程式化表演 ，戏剧则完全依靠内心真实情感 。”刘恒说 ，在角色塑造中，他巧妙调和两种表演形式 ，举手投足间既有话剧的生活质感 ，又暗藏戏曲的诗意韵律 。饰演玉春的陆璐本来就有着专业的舞蹈功底，这次更是在形体的收放之间把握了表演的精髓 ，“舞蹈是情感的放大 ，戏曲则是收敛，看似程式化的动作 ，内核情感却由内而外自然渗透。 ”融入昆曲身段后 ，玉春呈现出东方女性特有的婀娜婉约之美。
饰演苏弘基的李洪涛堪称剧中的“气场担当 ”，在与徐辅成的一场对手戏中 ，两人对话伴着鼓点激烈交锋 ，鼓声由缓转急，气势也步步攀升 。苏弘基的一段“人要翻云覆雨 、要翻江倒海、要大胆”的慷慨演讲和一段高亢的戏曲唱腔，将角色的野心和魄力展现得淋漓尽致 。饰演李容生的梁国栋 ，结合自身地方戏世家的经历 ，将对戏曲行儿后天的观察注入角色，把从舞台宠儿沦为幕后“跟包”的落魄名角演绎得入情入理。戏曲科班出身的刘宸将王新贵定位为“清醒的堕落者 ” ，通过“由简入繁 ”再“化繁为简”的创作过程 ，最终呈现出层次饱满的人物形象 。梁丹妮则打破马大婶“悲惨邋遢 ”的固有形象，以干净利落的造型让观众看见底层人物的生命亮色 。
此外 ，李劲峰饰演的徐辅成 、李金涛诠释的陈祥 、李雪歌与陈红旭塑造的两位戏迷小姐、龚钰泉演绎的老年魏莲生 、张楚焓刻画的兰儿 、胡昕怡扮演的绿枝、赵泽栋与徐督呈现的乞儿 、孙嘉良演出的二傻子等角色群像 ，都生动勾勒出了百年前的时代众生相。正如吴祖光所言：“这本戏里没有主角与非主角之分，所有的人物 ，都是不可或缺的主角 。 ”
据悉 ，该剧将演出至5月11日 。
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